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人人平等，生而平等（受造），是指权利与义务法理上平等，而不是指社会地位与个人利益（财富）平等

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最近又看了一遍魏晋南北朝从三国、两晋到南北朝共三个阶段共出现了48个政权回顾这段历史发现凡立志干一番事业者身边大致都有两类人：小人与能人

最近又看了一遍魏晋南北朝 从三国、两晋到南北朝共三个阶段 共出现了48个政权 回顾这段历史发现凡立志干一番事业者 身边大致都有两类人：小人与能人 小人，擅长趋炎附势，表面恭顺，内里贪婪。顺境时笑脸相迎，逆境时却可能推你一把。更可怕的是，他们善于制造矛盾，让团队在不知不觉中陷入内耗。小人从来不在乎事业成败，只贪图个人的钱、名和权利。他们带着欲望与目的而来，一旦短期得不到满足，便会立刻翻脸；翻脸之后，常常化身妖魔鬼怪。 能人则不同。他们有才华、有担当，愿意与团队共同奋斗，承担真正的责任，完成共同的事业。他们不计较短期得失，而更在乎信任与尊重。但若身边小人太多，环境污浊，能人终究宁可远走，也不愿苟且。 因此，成大业者，首要之道在于识人 善待能人，给他们舞台与信任，让其心无旁骛； 慎防小人，不纵容、不迁就，防止其坏大局； 让团队各得其所，人人心有所向。 唯如此，方能使人心归附，事业鼎立。
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无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。——《在红尘中修心》

 无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。——《在红尘中修心》
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无为指经过有为的思考，以时势、趋势的判断做出顺势而为的行为，即顺应自然的变化规律，使事物保持其天然的本性而不人为做作，从而达到“无为而无不为”的境界。它是中国先秦时期道家思想术语。根据处理问题不同，“无为”的态度即可用于政治的政策方针，政府无为，百姓自治；也可以用于修心养性。

  无 为 (道家) [ 编辑 ] 27种语言 条目 讨论 简体 阅读 编辑 查看历史 工具 维基百科，自由的百科全书 此条目 可能包含 原创研究 或 未查证内容 。   ( 2019年11月11日 ) 请协助补充参考资料以 改善这篇条目 。详细情况请参见 讨论页 。 此条目需要 精通或熟悉相关主题的编者 参与及协助编辑。 请 邀请 适合的人士 改善本条目 。更多的细节与详情请参见 讨论页 。    提示 ：此条目的主题不是 无为法 。    关于与“ 无为 (道家) ”标题相近或相同的条目，请见“ 无为 ”。 道家 系列条目 道家思想 道   德   无为   齐物   逍遥 道家人物 黄帝   三皇五帝   广成子   伊尹   姜尚 老子   关尹子   文子   庄子   列子 环渊   杨朱   黄石公   张良   刘安 道家典籍 《 老子 》《 庄子 》《 列子 》《 文子 》、 《 淮南子 》《 黄帝书 》 相关条目 诸子百家   兵家   儒家   墨家   法家 黄老   玄学   中医学 道教   佛教   禅宗   新儒家   新道家 道家主题首页 本模板：  查看 讨论 编辑 无为 指经过有为的思考，以时势、趋势的判断做出顺势而为的行为，即顺应 自然 的变化 规律 ，使事物保持其天然的 本性 而不人为做作，从而达到“ 无为而无不为 ”的境界。它是中国先秦时期 道家 思想术语。根据处理问题不同，“无为”的态度即可用于政治的政策方针，政府无为，百姓自治；也可以用于修心养性。 思想内涵 [ 编辑 ] 无为 ：为字，古代与伪相通。无为即无伪。伪字主要有两个含义：人为和虚假。 人为：任何事物都有其天然的形态和自然的运行规则，不以人的意志为改变。人为，要求事物按照自己的意愿发展变化，故而违背自然，拔苗助长，刻意按照自己的主观意愿行事。 无为即无人为：没有出于主观意愿而违背自然的刻意作为。 虚假：不纯真，不诚实，不自然，自欺欺人。 ...
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